Splendenti è SBAGLIATISSIMA.
La radice DIV (che significa "giorno", "splendore" etc) è indoeuropea ed alla base delle parole "dies" (giorno), "Deus" [e "Zeus"] (Dio, dio), Divus.. etc.
Quindi chi dovesse dire che elohim -> splendente, starebbe di fatto traducendo il termine comparandolo e sovrapponendolo al significato antico di "dio" presso i popoli proto-indoeuropei o indoeuropei.

Ish elohim potrebbe essere anche un "uomo-di-Elohim", puoi indicare il passo?

E possibile che qui ,se si trAtta di rabbini e studiosi chabad , si sta facendo riferimento al fatto che sul sinai non sarebbe stata data nessuna novita, cioè la torah c'era anche prima ma i cieli erano di d.io mentre la terra data agli uomini ,vi era cioè una separazione fra spirito e materia , in questo senso una pluralità.
Con la consegna della torah sul sinai sarebbe stata abbattuta questa divisione e i reami più bassi possono salire verso quelli più alti e viceversa potendosi così raggiungere un unità.
In questo senso ci sarebbe l influenza dell interpretazione cabalistica che vede la discesa di d.io sul monte e la salita e poi discesa di mose verso e dalla cima del Monte come espressione di quanto sopra.
Ora come questi rabbini e studiosi chabad arrivano a questo pensiero? fanno un collegamento fra un passo del talmud,esodo, il salmo 115 e alcuni midrash fra cui un certo punto del midrash rabbah esodo dove si dicono proprio queste cose.
Ma qui siamo fuori dalla mia portata mi sento già annegato nelle tonnellate di scritti su questa cosa.
Si può trovare il tutto qui
www.chabad.org/library/article_cdo/...reakthrough.htm
Su questo poi innestano forse un discorso grammaticale parallelo confrontando eloh.im plurale e tetragramma singolare che però Negev dicendo che tetragramma c'era scritto anche prima del sinai smentisce, però è anche vero che nello stralcio non dicono che tetragramma prima non c'era quindi su questo sarei tranquillo.
Può darsi che siccome biglino e altri ritengono che il tetragramma nella parte iniziale della torah sia stato aggiunto successivamente stralciando quel commento si voglia avallare questa tesi o che gli chabad avallino questa tesi o alcuni di loro.. ma non credo.
Comunque su facebook i tre nomi indicati in edizoni mamash ci sono, si definiscono effettivamente chabad, potremmo chiderglielo...

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Non sono d'accordo sulla affermazione che HaShem si sia manifestato come Sacro Tetragramma dopo il Sinai, per la semplice ragione che già in Genesi si dice che proclamavano il Nome di HaShem.
Quanto agli autori di mamash, tieni presente che sono Chabad e hanno una chiara impronta kabballistica.
Nemmeno io capisco le espressioni che hai riportato.
Ciò che è certo è che Elohim viene dalla radice "Alàh", norma superiore, Legge.
È tecnicamente plurale come per decine di nomi anche comuni ed è usato al plurale perché enfatizza il concetto di supremo.
Anche in arabo Allah è plurale e gli arabi hanno tradizioni e interpretazioni diverse, quindi si tratta chiaramente di una caratteristica propria delle lingue semitiche che prevedono questi plurali che possono essere di astrazione, di indefinibilità o di magnificenza ma si rendono al singolare.
La pluralità delle leggi non c'entra, altrimenti perché i seguenti nomi sono grammaticalmente plurali ma si rendono al singolare?
Mail acqua
Haim vita
Panim faccia
Zekunim vecchiaia
Neurim giovinezza
Dammim sangue ( che però ha anche dam al singolare)
Bealim padrone (anche questo ha un singolare Baal)

Quello che posso capire è che Elohim è apparentemente "tante Leggi".
Il mondo si regge su leggi differenti e, in apparenza, si potrebbe pensare che ad ogni legge -> un principio, un legislatore diverso.
"Elohim ha forma plurale perché Lui controlla tante cose", questa è una lettura poetica del Nome "Elohim", infatti e che impiega il costrutto astrattivo ed intensivo delle lingue semitiche

A futura memoria i due post precedenti seguono l'apertura di un 3D con cotesto titolo:


Io non vedo alcuna tesi, né nuova né vecchia, vedo il solito noioso giochino, per il quale vale l'avviso sopra linkato.
Invece, anche se in modo non organico, si è accennato spesso ai significati dei nomi divini secondo la tradizione e le varie interpretazioni. Che è un tema più che interessante, ma non se lo si inquina con il merchandising dei romanzieri. Quindi vado a spostare questi tre interventi in coda a un qualche thread appropriato.
Si eliminerá così il titolo civetta e, insieme a questo, spero spontaneamente altrimenti si va di cimosa, anche il possibile tormentone a seguire.

Io l ho letto ad esempio qui

www.google.it/url?sa=t&source=web&...V-Sev7tbc2nKmcw

Nella versione di Sîn-lēqi-unninni.

Il post di prima mi si è cancellato x sbaglio non lo riscrivo tanto l hai riportato integralmente.

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