Domanda su Giobbe; Satana riceve potere o già lo possedeva?

Hai scritto uno sproloquio di amenità
Preferisco non perdere tempo a commentare le tue pretese di interpretazione cristiana di un testo ebraico.
Angelo ribelle e creatura reale sono simpatiche fantasie della tradizione cristiana

E' una rirproposizione di una scena, un scena che presente un contesto tipico in tribunale e, in ogni caso, ogni "potere" del satan proviene sempre da haShem.

Quindi l' esegesi cattolica che lo vede come entità , è solo perchè ignora ( o vuole ignorare ... ) la forma sintattica originale .

Per te

L'articolo è sempre determinativo . È la assenza dell'articolo che rende il termine indeterminato.

Quando dici haElohim indichino Il legislatore supremo.
Elohim senza articolo è autodeterminato e in tal caso di intende Dio.
Ma se dici di non sapere nulla di ebraico allora perché ti lanci in spiegazioni linguistiche ?

Il termine"amenità" era riferito proprio a questo non alle tue legittime idee

Gli unici studiosi ebrei degni di considerazione sono quelli che su questi temi pubblicano in ebraico.
Che ci siano gruppi che parlino di angeli, demoni e spiriti è vero, sono gruppi askenaziti che dal 1700 hanno subito contaminazioni cristiane, come tutti possono leggere in Sholem Alechem, Buber e Singer.
La demonologia e l'angelologia dono assenti nel giudaismo classico e sono entrate come nefasta contaminazione della diaspora.

Nell!ebraismo esiste un solo essere spiritual:e Dio.
Il Malach, tradotto impropriamente come angelo, è una manifestazione dell'azione divina e può essere uomo, animale o fenomeno naturale ed infRti anche il nome indica in genere una azione.
Il satan è un simbolo della coscienza dell'uomo e dei suoi istinti animaleschi e primitivi, definiti " yetzer harà ". Cioè l'stinto che spinge a mangiare bere. Accoppiarsi ecc e che deve essere regolato dalle norme cioè lo "yetzer hatov ".
Non è un essere reale.
Gli angeli e le loro schiere vengono dai movimenti enochici non dal Giudaismo del Tempio.
Nel Settecento le popolazioni askenaziti dell'est europee, estremamente povere e ignoranti, si allontanarono dallo studio di Torah e Talmud perché non conoscevano più adeguatamente l'ebraico e furono facilmente contaminate da questo concetto è da varie superstizioni del mondo cristiano.
I Sefarditi, forti della loro apertura e della tradizione di Maestria come Maimonide, Nachmanide, Abrabanel ecc. furono immuni da tutto ciò è ben saldi a Talmud e Torah

Vi sono contraddizioni che emergono nelle stesse traduzioni. Se ci fossero altre entità spirituali oltre a Dio, questo passo non avrebbe senso:

"Io sono il Signore e non c’è nessun altro, non c’è altro Dio accanto a me;

io ti ho cinto nonostante tu non mi conoscessi. Coloro che possono sapere dal sorgere del sole, e dall’ovest che non c’è nessuno accanto a me.

Io sono il Signore e non c’è nessun altro.

Io formo la luce e creo il buio,

Io faccio la pace e creo il Male;

Io, il Signore, faccio tutte queste cose.’ (Isaia 45:5-7)"""

Purtroppo si cercano sempre le risposte che si vogliono. Sopratutto da parte dei cristiani. Si accettano le risposte che si vogliono accettare. Per esempio prendiamo il salmo 82. Molti rimangono scioccati da ciò che è scritto e allora vanno da ebrei da poter capire il vero significato e lo accettano perché se non l'accettano dovrebbero dar ragione a biglino. Quando invece ci sono delle scritture che toccano la dottrina cristiana allora no. Bloccoporta tu riusciresti a conciliare il salmo 82 e il libro di giobbe con la stessa interpretazione?