BIBBIA: un "libro di religione"?

Queste tavolette non fanno altro che confermare che un diluvio vi fu veramente, per il resto sono molto confuse, difficili da leggere e da comprendere, ne si conosce quanto era saggio chi le ha scritte. Non hanno un popolo che le ha custodite. Ragazzi si tratta di lingue morte dove lo "studioso" di turno ci specula come meglio crede.

Insomma mettere a confronto due tavolette e quattro pezzi di coccio con una letteratura così ricca e viva come la nostra a me fa solo ridere.

Ma le vogliamo confrontare veramente queste tavolette? Prendiamo i loro testi e cominciamo. Non vedo qual'è il problema se sei così sicuro che tutto sia così assodato e certo che equivale a dire "verità" (e quindi fede). Credi alla cieca a questi "emeriti professori" che non sanno nemmeno leggere il testo ebraico biblico.

Come si fa ad affermare che la nostra tradizione orale, tutto d'un blocco sia successiva? In base a cosa? Ci sono parti più recenti e parti più antiche. Chi ha tratto questa conclusione sono certo che non ha mai letto la tradizione orale e non sa nemmeno cosa sia il Talmud. Già dal tuo linguaggio si comprende che sai veramente poco di letteratura ebraica. Poi considerare il talmud solo interpretazioni rabbiniche è una visione davvero molto riduttiva.

Resta il fatto che molti dei nostri testi non sono mai stati tradotti e le traduzioni di alcuni dei testi sono frammentarie e molto problematiche. Gli "emeriti professori" che hanno formulato tali dogmi di fede hanno studiato su tale materiale confuso perché non sono in grado ne di leggere né di capire la nostra letteratura direttamente nelle fonti. Ripeto che nei nostri forum ne abbiamo scoperti di tali studiosi, che non si capisce come facciano a dare definizioni così precise senza nemmeno capire quello che leggono (quando gli riesce di leggere).

Se vogliamo continuare a discutere prego di abbandonare ogni tono polemico. Hai detto che non vuoi partecipare facendo un confronto letterario. Se credi che ormai tutto è così assodato e certo, nessuno ti obbliga a continuare, interverranno altri a far luce su quei quattro pezzi di coccio.

Ripeto, questo è un forum e qui trattiamo direttamente gli argomenti dalle fonti. Per di più è un forum ebraico che da consulenza sulla letteratura ebraica. Se questa consulenza non vi piace al punto da irritarvi non siete certo obbligati a chiederla. esistono forum più specifici sulle origini delle religioni, sulle religioni delle suddette tavolette, etc. Insomma non vorrei che poi vada a finire come il Demontis.

Se uno poi crede con così tanto fervore ad ogni affermazione che si ritiene storica o accademica, a tal punto che non ne vale la pena discuterne, basta che si compri un saggio e se lo studi per bene. Il forum non gli serve.

Shalom

Grazie della collaborazione.

L'ho spiegato nel corso dei miei post di questa discussione. La religione nasce come conseguenza dell'esilio babilonese, prima di questo periodo non si può parlare di religione, ma solo di legge costituzionale.

secondo me sì.

Inoltre, esiste un modo completamente laico di leggere la Bibbia ebraica ed è possibile, se si conosce il linguaggio biblico ebraico, fatto di allusioni, similitudini, espressioni particolari, modi di dire e allegorie, togliere completamente D-O è renderla un resto completamente laico.
È sufficiente che per "Elohim" si intenda il Legislatore della Nazione ebraica e si comincia a capire meglio.
Ogni volta che la Bibbia ebraica dice "Parlo Elohim", oppure "fece Elohim", si può tranquilla mente affermare che Elohim sia Mosè, il capo e legislatore del popolo d'Israele, e laddove si legge che Mosè si reca a parlare con Elohim, si può intendere che riunisce il Consiglio dei capi per poi deliberare.
Questa è una visione completamente laica, seguita dai laici, dagli atei e dagli agnostici ebrei che, nonostante la loro posizione ideologica assolutamente non religiosa, leggono il Tanach esattamente come il testo storico e giuridico del loro popolo.
Il religioso leggerà in "Elohim" il Legislatore supremo che è D-O, mentre il laico interpreterà, legittimamente, nel modo precedente.
Questa è la prova certa di come l'ebreo guardi ai suoi testi, che sono innanzitutto testi di storia e di Legge e come per comprendere questi concetti occorra conoscere il linguaggio biblico nelle sue sfumature. D conseguenza, il testo del Tanach ha per l'ebreo valore assoluto e affidabile.

Ma questo secondo te era il senso che aveva il testo quando è stato redatto?