Demoni

Non capisco l'osservazione.
Che gli egizi compissero prodigi o trucchi da mago non cambia le cose.
la tradizione orale ebraica non è come le storielle dei cantastorie, che vengono colorite, modificate ecc.
La tradizione orale è fondata sulla "mishnà", cioà sulla ripetizione fedele di generazione in generazione. Parte di questa confluì nel talmud quindi trascritta allo scopo di evitare che andasse perduta nella diaspora.

Ma il problema non è questo: è molto più elementarmente grammaticale e linguistico: se si legge il testo ebraico il dubbio del nachash non viene nemmeno.

Io conosco abbastanza la metodologia ebraica di studio, per dire ciò che dico e non mi interessa convincere nessuno, in quanto nei nostri forum esistono due categorie di persone: coloro che intendono capire per davvero e chiedono con sincerità e umiltà e coloro che vogliono solo delle conferme alle loro idee e tu fai parte di questi, ma io non posso confermare ciò che non è vero in ebraico ma che fa comodo al cristianesimo per avvalorare la sua teologia.

Quanto a "chi mi ricordano" quelle citazioni, ti rispondo che mi ricordano qualunque Ebreo che sia stato educato nella tradizione e nello studio ebraico e poichè quelle citazioni sono ben antecedenti a Gesù (che a te viene in mente), ti dico anche che Gesù non ha detto nulla di nuovo che non fosse già stato detto o scritto e che pertanto non può impressionare gli Ebrei che quei concetti li hanno sempre sentiti.

Infine per gli angeli e i demoni: resta pure delle tue convinzioni, ne sei liberissimo.
Io ti dico solo ciò che dice il testo vero nel suo significato unico. Poi il resto lascia il tempo che trova,compreso il talmud in inglese che è davvero da ridere, per chi generalmente lo legge in ebraico e aramaico.

Ma guarda che la fede non ha bisogno di dimostrazioni.
E la terz acategoria non la prendo in considerazione perché qui non sytiamo a criticare la fede di qualcuno che è personale e non necessita di dimostrazioni. Tutto il rispetto che chi crede in altro diverso da me ma non è questa la questione: stiamo parlando di concetti e di termini ebraici e io ribadisco che la loro traduzione e interpretazione non ha nulla di fondato.
Pura e semplice analisi del testo.

Quanto all'essere post Gesù le citazioni che hai portato sei tu che ti sbagli. quelle citazioni vanno dai 300 ai 500 anni prima dell'era volgare.
Poi se non conosci l'ebraico di che studi parliamo? dei padri della Chiesa?
Lo diceva anche Lutero che i latini bevono nelle pozzanghere e gli ebrei bevono alla sorgente.
e poi che c'entra il Messia?
Sai qualcosa del Mashiach d'Israel, delle sue caratteristiche, del suo compito?
E poi non è questo l'argomento. L'argomento verteva su angeli e demoni, sul serpente e sul satan. Io ho risposto secondo ciò che queste cose significano in ebraico e secondo la tradizione scritta e orale ebraica.
la fede non c'entra nulla: parliamo di testo originale.
Tu puoi tranquillamente credere ai diavoletti con il forcone e agli angioletti cherubini e via dicendo con le ali e l'aureola, è legittimo.
ma in ebraico si parla d'altro, anche se non ti fa piacere e non ti convince.
Può darsi anche che un giorno D-O illuminerà te su tutte le superstizioni angeliche e demoniache alle quali credi.


Amèn

Innanzi tutto si tratta di malachim, "inviati", "messaggeri" che non sono creature reali ma volontà o azioni divine, destinate ad una missione e che svaniscono nel nulla una volta compiuto il loro incarico. Il termine angelo è la traduzione in greco di "malach" Infatti anghelos vuol dire messaggero.
Il concetto di angelo come entità non è ebraico e proviene dall'enochismo non dall'ebraismo.
Quel "dei" è anche in questo caso un errore . Il termine "Elohim" significa "LEGISLATORE SUPREMO" o anche "PERSONA ALTOLOCATA" e non è solo riferito a D-O, ma anche a regnanti umani o profeti. Mosè, ad esempio è "elohim" D-O è "elohim" in quanto il Legislatore supremo per eccellenza, ma non è un attributo esclusivo e soprattutto non significa "Dio".
D-O ha due attributi . quello espresso da Elohim che è la giustizia e quello espresso dal Tetragramma sacro che è la Misericordia
Il quarto personaggio è quindi visto come simile ad un figlio di regnanti, o Legislatori, o di persone importanti. Non è il figlio degli dei.
Questo per quanto riguarda il testo ebraico.

PS:
tutte le citazioni da riportate sopra sono talmudiche e tutte antecedenti l'era di Gesù.
Il Nazareno ha attinto alla sua tradizione, non ha inventato nulla, ma questo non è un demerito, ma un merito

Salmo 91 -11 Egli darà ordine ai suoi angeli
di custodirti in tutti i tuoi passi.
12 Sulle loro mani ti porteranno
perché non inciampi nella pietra il tuo piede.
Quindi, i malachim, azioni divine che poi spariscono (dalla terra...), sono destinati ad una missione, ma ricevono ordini (Egli darà ordine), non sono create al momento....