Cosa ne pensate della traduzione fatta da Mauro Biglino della Torah

Ma diffondere un messaggio strampalato, senza né capo né coda e non fondato su nulla, le pare corretto, soprattutto se si tratta di persone che pendono dalle labbra e accettano tutto come oro colato?

Innanzi tutto occorre GIA' conoscere la parola e le altre possibilità, quindi, dal contesto si capisce il senso, ma non sempre è facile, tant'è che oggi se davvero vi può essere una possibilità di equivoco, si usa punteggiare alcune parole. Vi sono inoltre delle regole grammaticali e fonetiche varie, una delle quali è, ad esempio, l'uso delle madri di lettura, che sono delle lettere che possono essere, a seconda della circostanza, usate come vocali o consonanti, come la alef, la vav ecc..

Non esiste una teologia ebraica e non esistono dogmi nell'ebraismo: tutto si può discutere e la discussione è alla base dello studio. Infatti si studia in due affinchè vi sia una disputa dialettica costante.
I Talmud sono due: Talmud Bavli (babilonese, ciò scritto in quell'epoca) e Yerushalmi (Gerosolimitano).
Sono due opere di una ventina di volumi ciascuna e non trattano di religione ma abbracciano in diversi trattati tutto lo scibile della cultura ebraica dell'epoca: dalla medicina, all'astrologia, matematica, fisica, etica, morale ecc. Sono scritti in un linguaggio di difficilissima comprensione affinché non fosse accessibile ai non ebrei e tra questi a veri studiosi: parti in ebraico, altre in aramaico e altre miste con periodi dell'uno e parole o periodi dell'altro.

I Vangeli, gli atti e le lettere paoline possono tranquillamente prescindere dal resto se si è interessati al solo Cristianesimo delle origini, ma una conoscenza di tutto il fenomeno cristiano, non può di certo ignorarne la letteratura, patristica, tomistica ecc.

Ma è proprio questo il punto: l'ebreo non legge questi testi con l'occhio della fede, ma come i libri della propria storia.
Il Tanach(Bibbia ebraica) non è per l'ebreo assolutamente un libro di religione.
E' il cristiano che lo legge con occhio di fede. L'approccio fideistico esula dalla mentalità ebraica. Per questo le interpretazioni di Biglino possono fare presa su di un pubblico ingenuo e digiuno, non su chi conosce a fondo l'argomento e la lingua con la quale è scritto. (lingua che ha stili e forme molto differenti, con le relative difficoltà, procedendo da un libro ad un altro: l'ebraico di Genesi non è altrettanto comprensibile che l'ebraico di Numeri o dei Profeti)

non metto in dubbio che abbia studiato, di certo non poteva inventarsi nemmeno le più lontane ipotesi fantasiose. Ciò che sostengo è che studiare sui libri non è sufficiente senza la pratica continua. In tutta modestia, io dedico almeno due ore al giorno alla lettura della Torah e contemporaneamente dei quotidiani, parlo ogni giorno su skype con Abramo e con altri amici Israeliani e vado in Israele per una settimana ogni tre mesi al massimo, perché si tratta di una lingua proibitiva, difficilissima e la minima interruzione provoca subito vuoti, errori, dimenticanze.
Che abbia studiato con un Rabbino non gli dà la patente di esperto di Ebraico e se interpreta Il Tanach con quegli errori così grossolani, al di fuori di ogni regola fonetica, grammaticale e di tradizione, deduco che non ha studiato abbastanza, che non ne ha tratto profitto o che non ha capito molto.

Perché vocalizzare con "Eghel" è la cosa più semplice e ovvia e anche presso gli ebrei, comunemente si dice "vitello"
Quella di Abramo è già una interpretazione rabbinica molto avanzata, per chi ha una conoscenza molto profonda delle etimologie, non è una interpretazione di tutti i giorni, per l'uomo comune

Questo è un argomento molto interessante che va al di là delle apparenze. Baal è il padrone, il signore, anche in ebraico moderno. Vuol dire anche marito.
"Baal zevuv" "il signore (padrone) delle mosche, potrebbe riferirsi ad un agente portatore di infezioni microbiche, essendo la mosca uno dei veicoli principali delle infezioni ed epidemie, attraverso la trasmissione dei microbi. Abramo ha studiato a lungo questo concetto, che si ritrova nella letteratura ebraica.