Iskariot 3

i) gli sarebbe stato dato questo nome laddove i sicari come ho dimostrato entrano in scena soltanto dopo il 52 d.C. e non prima: se le vicende di Gesù, Giuda, ecc... sono collocate attorno agli anni '30 ne seguirebbe che un termine è stato usato a sproposito, oppure le vicende andrebbero spostate più avanti nel tempo, quasi a ridosso della guerra giudaica;

ii) sicario era un terrorista antiromano, questo avvalorerebbe la tesi che vari discepoli di Gesù erano di pensiero politico antiromano, abbiamo già visto Simone lo Zelota o Kananita.

Dunque se Giuda era un sicario, dal latino sicarius (greco: sikarios), dei motivi per spiegare il meno possibile il suo nome ce ne sarebbero stati.

Sì, però Giuda era un uomo qui il termine che citi è femminile.

Le analisi linguistiche che ho chiesto ad Abramo ed agli altri escludono una derivazione diretta da questa parola tramite l'ebraico e non si spiega la dicotomia nella trasmissione della parola Iscariota in latino e in greco.

Può darsi che Stella Maris ha ragione

L'articolo-inchiesta su Iscariota è ONLINE nell'ultima edizione, con nuovi e importanti aggiornamenti (tradizione apocrifa cristiana riguardante Giuda, curata dal sottoscritto, e nuove ipotesi di derivazione del nome curate da Abramo, Elisha e Stella). Vi ricordo il link per scaricare il documento e segnalare correzioni e refusi:

https://digilander.libero.it/Hard_Rain/ISCARIOTA.pdf

(PDF, 608 KB, 41 pp., ediz. del 21.11.2007).

Shalom.

Per il resto del discorso sul sicario Giuseppe Flavio a parte siamo davanti a:

1) un nome che non è attestato da nessun documento: del NT esistono migliaia di manoscritti; nessun padre della Chiesa ha mai usato sicario per Iscariota, in nessuno scritto, neppure per errore, in nessun secolo;

2) le evidenze linguistiche dalle lingue ebraica, latina e greca sono contrarie
: andrebbe appunto supposta una gigantesca teoria del complotto, che avrebbe raggiunto migliaia di codici e manoscritti in regioni anche lontane; non si spiega poi perchè la teoria del complotto non abbia coinvolto anche il Kananita o Zelota e avrebbe fatto il suo lavoro di censura a mezzo servizio;

3) La alef dei sostantivi e discorso relativo potrebbe spiegare a meraviglia perchè i codici greci leggono Isk- mentre quelli latini compreso la vulgata leggono -sc. Con sicarius è impossibile spiegare questa dicotomia e questo me lo confermi anche tu nel post di cui sopra.

4) Nessuna fonte dice che i sicari siano nati prima del 52. Giuseppe Flavio è la fonte più antica, perchè dovremmo escluderla? Il NT parla di sicari in un episodio che si colloca non prima dell'inizio degli anni '50. Ippolito di Roma viene spesso tradotto male, inoltre è una fonte cristiana posteriore a Giuseppe Flavio e al Nuovo Testamento. L'Epistula Apostolorum - uno dei testi cristiani più "classici" e scritto contro le eresie - "sembra" usare il nome di Giuda Zelota ma il problema è che viene letta in modo del tutto avulso dal contesto: quel Giuda Zelota è il discepolo Taddeo, che il vangelo di Luca chiama appunto Giuda Zelota, non certo Giuda Iscariota (rimando al documento per le evidenze che mi hanno portato a concludere questo).

5) Infine esistono soluzioni che spiegano meglio l'origine del nome, senza postulare teorie che avrebbero occultato il nome e che linguisticamente sono alquanto deboli.
[...]
La teoria dell'occultamento del nome va dimostrata: quando, da chi, come, dove, perchè e sulla base di quali documenti altrimenti sono soltanto ipotesi gratuite. Anche perchè - pensandoci bene - il Nuovo Testamento non si preoccupa di nascondere l'esistenza di Simone il Kananita (detto anche Zelota), perchè avrebbe avuto paura di dire che Giuda era un sicario? Ma non solo: la teoria della censura cosa avrebbe fatto? Avrebbe cancellato il nome "sicario" per sostituirlo poi con cosa? Con un nome come Iscariota ancora incomprensibile che dà luogo a fraintendimenti? Io penso che la censura, se realmente avesse operato, avrebbe convertito il nome in modo che non ci sarebbero stati dubbi interpretativi. In altre parole: lo avrebbero nascosto molto meglio con una parola comprensibile. A questo va aggiunto che esistono altri nomi che non vengono spiegati dal NT e sono riportati traslitterati.

Secondo me, poi, ammesso che sia possibile, si può parlare di "censura" romana solo dopo il IV secolo, quando il cristianesimo divenne religione imperiale. Ma prima assolutamente no, eppure noi abbiamo mss. del II e III secolo, antecedenti Costantino. A quel tempo esistevano tanti cristianesimi diversi eppure le fonti su Iscariota sono concordi. La gran parte dei cristiani prima del IV secolo era in conflitto con l'impero romano, per motivi religiosi.

P.S. L'episodio dei "porci" avvenne nella regione della Decapoli non a Gerusalemme. La Decapoli era una regione fortemente ellenizzata. Il maiale era allevato da secoli dai greci. Gesù scaccia gli spiriti immondi in animali "inutili" per gli ebreie Gesù era un ebreo. Sul numero dei maiali esiste una interessante osservazione in J. Carmignac, La Naissance des Evangiles Synoptiques, Paris, OEIL, 1984, testo al quale rimando anche per altri semitismi.

Per la traslitterazione ebraico-IPA bisognerebbe mettere a disposizione del forum una tabella (se Abramo vuole naturalmente, ricordo che all'inizio,quando mi sono iscritto, si era opposto all'utilizzo dell'IPA perchè non voleva che il forum apparisse troppo tecnico per agevolare l'accoglienza anche di utenti poco preparati).

Inoltre anche tra voi a volte ci sono opinioni leggermente differenti.

Appena trovo tempo riporterò in una discussione a parte il commento di Pinchas Lapide, molto più dettagliato.

Particolare attenzione va posta a quella del nifal che da luogo a shemot peulàh del tipo che terminano con –iut, i cui rispettivi plurali divengono -iot : hiscariut- hiscariot ,sempre molto vicini alla pronuncia Iskariota.