la figura di Satan o Shaytan nell'islam rispetto a quella ebraica

È un argomento che troverai facilmente in molte discussioni in forum biblico, mettendo le parole chiave nel motore di ricerca.
In sintesi: non esistono esseri spirituali al di fuori di D.O
Anghelos è la traduzione in greco di malach.
Il malach è: o un essere umano, un messaggero, un inviato, un emissario oppure è, astrattamente una volontà divina che deve realizzare i in una azione e che poi scompare dopo aver compiuta la missione.
L'angelologia non è ebraica ma arriva al cristianesimo da correnti enochiche che non erano ebraiche. Se si trovano concetti del genere in alcune correnti dell'ebraismo moderno, esse sono frutto di una contaminazione proveniente dal cristianesimo e sono entrate nell'Ebraismo in epoca medievale come conseguenza dell'esilio.
satan è sempre sostantivo e mai nome proprio. Infatti nella Bibbia, in ebraico è sempre preceduto dall'articolo "ha" (il) "hasatan". Esso rappresenta, figurativamente la tendenza lmateriale dell'uomo, detta in ebraico "yetzer hará", alla quale si oppone la tendenza "buona" "yetzer hatov". Le due tendenze devono coesistere per il corretto equilibrio Dell'essere umano. La prima spinge a sopravvivere, mangiare, bere, dormire, accoppiarsi, procreare, provare piacere, fuggire il dolore. L seconda modula la correttezza di quelle pulsioni. Ad esempio: è indispensabile mangiare ma lo yetzer hatov mi dice che la smodatezza mi farà male. È indispensabile e salutare il desiderio sessuale, malo yetzer hatov mi dice che l'incesto, la donna del prossimo,la minorenne, sono rapporti proibiti ecc.
Il satan è questo, è il desiderio primitivo e naturale al quale la morale , le leggi, le regole sociali, civili e religiose pongono dei limiti. Questo è il satan dell'eden: la coscienza primitiva e istintiva dell'essere umano di fare ciò che gli aggrada, anche a costo di non rispettare le regole. A quel punto l'uomo può decidere di seguire quella pulsione o dominarla. Traducendo in termini psicanalitici concetti che Freud, pur essendo laico e probabilmente ateo, aveva di certo percepito dalla sua tradizione ebraica, egli giunse a definire Io, Es. e Super Io. L'Es ti spinge a desiderare qualcosa, il SuperIo ti dice che quell'azione non è lecita e dalla corretta dialettica tra i due viene fuori un Io cosciente che sceglie nel modo giusto o sbagliato.
In Giobbe il satan non è assolutamente Satana, entità inesistente nell'Ebraismo. Si trata di accusatori umani che contestano a D-O la possibilità che anche un giusto come Giobbe possa poi crollare sotto il peso delle avversità. Il satan è letteralmente la pubblica accusa, al pari della pubblica accusa in un tribunale e in Giobbe è simbolica. Satana non c'entra nulla. Anche in quel caso satan è preceduto dall'articolo "hasatan".
Per i Nefillim il discorso è molto complesso. Se cerchi su forum biblico e anche in questo, a proposito delle discussioni su Biglino, troverai una spiegazione linguistica di Abramo che chiarisce perfettamente come Nefillim siano gli aborti

These Jinns like human beings live and die, they procreate and there are righteous ones among them and the rebellious ones among them. Just like us. You might want to check this answer for the verses from Qur'an. We believe that Iblees is one of the Jinns (the verses quoted in other answers). There is also a opinion that he is an angel but most strongest opinion says he was a Jinn.** Since he disputed and rebelled against Allah, he is also called Shaytan.

And [mention] when We said to the angels, "Prostrate to Adam," and they prostrated, except for Iblees. He was of the jinn and departed from the command of his Lord

Iblis in Sufi thought

Some Sufi Muslims hold to a view of Iblis which emphasizes his love for Allah as the motivation for his decision not to bow to Adam. Sufi teachers such as Mansur Al-Hallaj present the story of Iblis as a predestined scenario in which Iblis plays the role of tragic and jealous lover of Allah who, unable to perceive the Divine Image in Adam, was compelled to disobey the divine mandate to bow down to him...
[...] Here, Lucifer represents what the Sufis term the 'Nafs,' the self-centered ego.

I jinn non sono i shaytan, i jinn la loro traduzione migliore sarebbe Geni, i shaytan sono invece i demoni.

da un umano che ovviamente non li ha visti!

Ma i Jinn non erano quegli esseri ad aver abitato il pianeta Terra prima dell'uomo?

Nel Cattolicesimo('prima' della sua ufficializzazione non sono sicuro di cosa si pensasse in materia) Satana assurge a nemesi di Dio,

Satana assurge a nemesi di Dio, personificazione del Male puro; da qui il dualismo ai cui accennava l'utente musulmano. A rigor di logica ciò è inammissibile poiché la creatura non possiede le qualità del Creatore, non abbiamo a che fare con un altro Dio.
Detto ciò, siamo di fronte a un essere(un angelo) che DIVENTA Satana proprio come Iblis(un Jinn) DIVENTA Shaitan: nascono entrambi da una ribellione e condividono lo stesso fine contro l'uomo.