Cronologia della Passione di Gesù Cristo

[...] tra la fine del II e il III secolo dopo Cristo.[...]

Leggendo la letteratura cristiana apocrifa ho trovato anche il Vangelo di Pietro, databile alla metà o fine del II secolo d.C., che al versetto 2:5 afferma che Pilato “lo consegnò al popolo il giorno prima degli Azzimi, la loro festa”.

Comunque ritornando a Matteo volevo sottolineare che mi sembra strano che i sacerdoti, in pratica, siano andati da Pilato il giorno dopo la parasceve per chiedere che Pilato ordini a delle guardie di vigilare il sepolcro. Sulla base delle nostre osservazioni abbiamo concluso che il giorno dopo la parasceve o è un sabato oppure è addirittura il primo giorno degli Azzimi dei Giudei. Possibile che i sacerdoti e i farisei vadano da Pilato per chiedergli la guardia, quando il giorno prima, quello della parasceve, Giovanni aveva detto che essi non volevano entrate nel pretorio, che era la residenza di Pilato a Gerusalemme, per non contaminarsi e poter mangiare la Pasqua? La richiesta della guardia a Pilato è invece coerente, se era festa non lo era certo per i Romani che potevano mettere a disposizione delle guardie in quel periodo.

Quindi tu interpreti così quel passo, supponendo che fosse sabato oppure il giorno degli Azzimi non desta problema il fatto che i sacerdoti vadano da Pilato proprio quel giorno.

Si potrebbe anche dire che un conto è l'episodio citato da Giovanni nel giorno prima, mi immagino che fosse un gesto pubblico quello della consegna a Pilato di Gesù dunque i sacerdoti stavano attenti a non farsi cogliere dal popolo a violare certi precetti.

Invece la riunione con Pilato di cui dice Matteo avviene privatamente, non è un atto compiuto davanti al pubblico, uno strappo alla regola forse se lo sono consentiti, cercando di non farsi vedere da nessuno. Probabilmente quella di Matteo era una voce che egli ha riportato chissà tramite quali informazioni.